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第五屆國學企業傢公益論壇傢業傳承的模式
我們今天上午探討瞭如何以中國文化引領傢業長青這是談傳承的道，下午我們探討傢業傳承的最佳模式我們具體談到傳承的術，下面有請互動主持人華本書院總經理韓秀賓韓總上臺。
韓秀賓：有請孫總、范教授、張在東，今天上午我們探討的主題是如何以中華文化引領傢業長青？下午我們探討企業傳承的最佳模式。我拋出一個問題跟嘉賓做一輪的互動，我們傳承的東西到底是什麼，我們想請從范教授開始？南柏老師。
南柏：首先我回答一個問題，傳承需要什麼人？還是需要實幹，傳承需要兩種人，光耍嘴皮子搞不成，光搞實幹沒有方向，我們一個人摸索的理論，在傳統文化裡面是盲人摸象，一定得有實幹傢。組織這個聯盟我說道義上我是支持的，實際上我得看一眼，你首先得有一群願意去實踐的企業傢作為地基，第二個得有一些學者專著去研究，兩個結合起來你本身這個組織就可以傳承，這個組織是烏合之眾要麼是一價值說，這個談傳承有點小兒科，有點開玩笑一樣。具備條件是這樣，依靠個人智慧解決這個問題的就不叫做問題，實幹傢不光說我幹還要有付出，願意出資金支持這個研究的進行，這個準傢拿出心血研究，我們范教授一樣一研究就是25年瞭，這是一個傳承的前提。傳承傳什麼？我剛才演講當中提到過，傳承傳承傳的就是傳統，因為你不可能傳未來，未來還沒有到，傳的是傳統，什麼是統？就是血統、道統。第一個肯定是血統問題，第二個道統，咱們講的精神，絕對不能傳一個實體，一個企業形式是一個實體傳不下去的，就像我們祖先精神傳承下來，你不可能把祖先的屍體保存下來，全世界隻有一個，而且到今天繼續腐爛，就是廣場天安門那個留不住瞭。
說到傳承有一個問題比如說一滴水如何不幹，隻有放回大海才會不幹，這個傢族不打一個引號傳承可能性等於零。跟大傢舉個例子傳承像寺廟一樣，兩種，一種有些文人也好，有錢人也好信仰佛在傢裡蓋一個私廟，還有一個蓋社會廟，你們回答社會廟傳下去還是傢廟傳下去，社會上的廟永遠不滅，你傢族企業不能把它變成社會廟而是一個傢廟這個像一滴水看你多久不幹而已，不回歸大海這一滴水終究會幹掉的。
孫大午：傳承我覺得兩點，一點是法理傳承，一點是情意傳承。法理傳承很簡單從法律上道義上誰來繼承我的事業，我就一個孩子我企業多大就應該傳承他，不僅傳承我位置我財富都應該傳承，這叫做法理傳承，民營企業就是姓私就是我的，就是我兒子傳承，這是天經地義的法理傳承。還有一個情意傳承，這個私營企業姓私又不姓私，我傳給你，但是你知道這些財富並不完全屬於你，你有把它保護住把它發揚光大的責任。我接觸很多企業傢朋友，我為什麼搞股份制我搞不起來，因為我們這一代創業的人我們搞得以後股份制，那個股份制就是一開始同甘共苦，接著是同床異夢，同時幹戈，最後是同歸於盡。我有股份傳給孩子，他經歷比這個還慘，你有兩三個孩子，我企業傢說我那分清瞭我兩個兒子一個人50%，你要知道董事長總要有一個人幹，當弟弟妹妹不買賬怎麼辦？分傢我企業傢朋友就是當分傢的時候，老人在床上打滾，為什麼給他分股份，你不說你兒女分得很清楚嗎？你看出來瞭吧，女兒出去瞭，兒子在外單幹瞭，無法在一塊共事，我們這一代都幹不瞭，你覺得傳給下一代能成嗎？這時候講情意瞭，要維護老大，你不能說他做錯瞭，大傢都指責他，要不就是私企立憲，有一個范圍允許他做錯事，情意傳承是難點。
主持人：剛才范教授說特殊資產，這個傳承很重要，請范教授深入展開一下。
范博宏：這些資產通常是無形的資產，無形資產很難從這個傢族裡面被切割出去，在市場裡面轉賣，或者交給職業經理人等等，要依附在創業者和傢族身上才能發揮價值，所以什麼是無形資產其實有很多種不同的形式存在。你們回去以後好好想出來，你越能考察仔細，越能考察清楚，你以後越知道怎麼做。我舉個例子我們考察瞭在泰國前150大傢族他們的傢族成員的婚姻選擇，結果我們發現好幾百對傢，他們的傢世背景發現有80%都是政商聯姻，或者跟其他商業聯姻，門當戶對，隻有20%結婚找的對象是我這樣的大學教授，或者電視電影明星這種，隻有20%，這個數字對我來講蠻震撼的，換句話說商業傢族的傢族成員非常克制自己的自由的，你可以說是犧牲的，他們為什麼願意，這是不是資產，他們為什麼願意？你如果回答這個問題這就是你傢族的特殊資產。這些傢族都是華人傢族，都是從福建、廣東在一百年前後移民到泰國的，他們為瞭應付動蕩的環境，他們又是外人必須互相的做買賣，形成一個網絡傳遞信息，增進彼此信任他們會通婚，很多東南亞地區都是這樣子，香港也是這樣子，美心集團有一個女兒，為什麼國泰航空有美心的食品，原來他有一個女兒嫁給瞭國泰航空的前總經理，傢族這些成員願意犧牲克制自己的自由，這個不是說完全是包辦婚姻，父母會小心經營子女的交友圈，他們結婚典禮前後股價變動，這150個傢族結婚前前兩個禮拜股價就會大漲，這是無形資產的力量，還有很多其他的例子。
主持人：范教授談到泰國這邊的案例，我想到一個案例就是李錦記的案例，李錦記成功傳承到第四代瞭，李錦記傢族文化有兩條我記憶非常深刻，也是范教授說的無形資產的，第一條私己利人，第二個不斷創業，做這個事情不斷的創新，請鋒尚地產的張總，我們張總做綠色地產做集成商服務，請張總談談。
張在東：我今天是想來學習的，咱們都是中華文房子2胎增貸缺錢急用哪裡借錢化上來有些謙虛，我上來學習，這個話題太沉重瞭，我還是不說我還保密，這個會涉及到我給你講講我對這件事的看法和理解。我小孩還小我很年輕，但是今天下午受教育，這個事很年輕就想，我不主張一定要傳幾輩，我小孩長大願意不願意幹我這個我更尊重他的選擇。今天下午已經學瞭很多，包括南柏先生，還有大午還有范教授，范教授講退出以後財富管理也挺好，我們傳統文化要取其精華，去其糟粕。我為什麼我自己這個事我不能講，我們公司有很多，我現在要幹一件事，我們怎麼建綠色建築，怎麼樣房子裡面沒有甲醛，我們要健康一百萬人，我們要團結十大將，十大將相當於合夥人一樣，如果我說你們再做也沒有戲我要傳遞給我後代，我這句話講出來可能這些人的心理不爽。我說我不傳給我後代我小孩聽瞭以後也不爽，你們現在都是微博微信，我這一下就出事瞭，不用說傳承，一下子我說不清瞭。我講我一個看法，我認為最重要是事業的傳承。事業傳承是最好的，如果我後代很喜歡做綠色建築，繼續實現讓一百萬人住上這種房子，我們團結十大將，這十大將發揮很好的話，我到覺得這不一定非要我，咱總不能變成金日成，金正恩吧，可能你們聽瞭有些人反對我這個觀點，這個我保證我講的是真心話。其實傳承剛講瞭很多途徑，昨天晚上南柏先生講瞭一段，我今天仔細聽沒有講那段，我替他稍微助教補充一點。他講說幹成一件事，南柏先生我們大傢很尊重，我說今天來休息，大午先生我們很早知道，我們屬於陪襯一下。
幹成一件事六個字，這個是昨天晚上我聽瞭以後非常有體會，回去想到半夜，包括我們今天研究的這些事如何傳承其實也是六個字，一個要講這件事的意義，要有公約數，你件事意義是不是能覆蓋所有參與其中的人。我們今天要研究傳承這件事，你這個傢裡傳承這件事能不能傳好意義是什麼？把方方面面的人考慮到，包括你小孩，包括你員工，包括你骨幹，包括我們幹這個事業我們找的事業合夥人都要照顧到，還要照顧到專傢學者，他們為什麼願意跟你幹這件事，這兩個字叫做意義。
第二個藍圖。范教授PPT裡面兩年以後什麼樣，五年以後什麼樣，20年以後什麼樣，這個事情要想，有這樣一個路線圖。
最後兩個字就是機制，下午聽大午跟我們講君主立憲制，這是一個很值得我們企業研究的一個方向。企業大午先生這麼多年已經實踐瞭，這個很成功的實踐，這個更需要我們關註思考這樣一個方式。其實我們也是工會什麼也是想整，因為當年士兵委員會原來舊軍閥沒有士兵委員會，共產黨整一個士兵委員會民主一下馬上戰鬥力提高瞭，有點那個意思，機制君主立憲制，私企立憲、民營企業立憲制這種方式很值得探究。我講來學習的話，我們這一代人上大學小學都沒有學到國學，我很慶幸五年前李文明拿著大學跑我辦公室裡面，我確實感覺中華文化瞭不得要下功夫，今天我不給你們背大學這個瞭，但是我是希望你們如果沒有做到的，趕緊補上這一課，不但要讀大學，要讀四書五經要讀中庸，還要讀弟子規，三字經，還有20字要記住，仁義禮智信溫良恭儉讓忠孝勇恭廉。弟子規是深入淺出做人的規范，我們講東方文化東方哲學，我學建築的，你蓋樓沒有規范怎麼可以，我們整個文革過來大傢沒有規范，不講信用不是他不講信用，他不懂得什麼叫？次謹信 做信用，你要知道做人的規范，首先次謹信，泛愛眾 而親仁，泛愛眾我們今天大傢有緣在一起交流這件事，我們要出於這樣一個心態跟大傢交流，不能我見到你，你看我不順眼，我看你不順眼。而親人，你要懂得人就那麼點時間，你要把時間留給李文明這樣的聖賢之人，普通人、小人、君子、聖人，我們這些點時間你把時間留給聖賢人，君子打交道，君子坦蕩蕩小人長戚戚。現在條件好早上你就有時間看瞭，我們這一代我提醒大傢，我們上學年代都沒有學，這次教師學習近平講到要改革，要把傳統文化補到教科書裡面去。下一次華本希望舉行就是背大學，弟子規，不要在底下坐著不屑一顧的，我三年大學背不進去，後來我已經進軌道瞭，他不問我我也看瞭，我每次看都會跟我最近的事能夠對照起來。今天傳承這個事，咱們普及的事也要講講，要把南柏先生六個字，他晚上一講我記住瞭，我覺得這六個字很重要，咱們今天范愛眾我把這個告訴你們。
主持人：第一個事業傳承，第二修身文化精神要傳承，方太的傳承是國內的標桿，毛老牽頭做瞭一個接班人的培訓學校，請黃院長介紹一下方太的傳承之道。
黃金龍：今天這樣一個論壇我們毛老一個星期之前確定要參加，兩次我們華本董事長李文明以及我們韓總溝通，到這裡做一個交流非常必要的，我們毛董事長對傳承這個事業作為他地三次創業一種信仰，晚年的一種夢想做，他今年74歲，他從66歲把企業交給他兒子，專註做傢族傳承接班人學問，這樣一個培訓推廣事業。他自己經過40年企業的創業，他跟孫大午董事長屬於同一個時期，他比他年紀還要大，在85年創業，然後他到96年跟他兒子進行第二次創業，共同創辦方太，在第二次創業的過程中面臨傳承的問題，那一年他已經56歲瞭，傳承當時他兒子在上海交大讀完碩士研究生準備到美國留學，那時候不叫方太，叫飛翔集團，毛利成通過自己20年打造飛翔集團，這個企業做煤氣灶上的點火器，在86年的時候毛利成從日本把這個產品仿造，那時候中國民營草根企業傢都是仿造日本的電器，他仿造瞭點火器，改變瞭中國人用煤氣灶的工藝。到96年這個沒有任何技術瞭，這時候他自己56歲，他覺得靠他一個人力量已經無法面對這個市場的競爭，那時候已經96年，已經中國面臨世界競爭的格局，兒子進入這個企業首先面臨一個傳承的問題，他兒子首先提出來約法三章，他兒子是理工科畢業，學瞭MBA的工商碩士，是非常有主見的人，跟父親提出約法三章，方太傳承是從約法三章開始。也就是大午提出來的傢族憲法制度，其實方太也是憲章治理。這個約法三章老一代企業傢其實很難接受的，因為這個確實比較苛刻，首先第一條他說我進入企業我要重新創業，不要再接受你這個企業，因為你企業沒有任何競爭實力和發展前景的，他要重新打造一個新的基業。
第二他要把這個企業從當初他的傢鄉寧波市慈溪下面一個鎮上，就在自己傢旁邊的一個小廠，當時規模比較大廠區要搬遷出來，搬到慈溪的開發區，遠離傢族的關系環境。與此同時這個企業所有員工除非他看中，他一個都不要，他要組建自己的團隊，這兩條他父親答應瞭，第一個點火器沒有市場，第二個搬到縣裡也是很好的。今後我們父子倆共同創業重大問題上要以兒子為主，老子聽兒子的，第一代創業企業傢都很難接受這一條，當時他父親答應下來瞭，有的可能答應下來是為瞭欲擒故縱之計，把兒子請進來再說。很快遇到問題，他們創業的時候遇到兩次決策上的爭論，第一次我們轉型要做一個什麼樣產品，96年的時候父親帶一批人做市場調研，毛利成兒子帶一些大學生做調研，說要做微波爐，格蘭仕微波爐主要技術靠美國的一個技術，隻要把這個技術買過來付一點專利費馬上可以上。他兒子得出結論是他要做吸油煙機，那時候吸油煙機已經有200多個品牌，在慈溪當地都有排在前五位企業都占瞭半壁江山瞭，有300多傢企業在做，你們再殺進去這完全是紅海，他做調研發現中國油煙機雖然是群雄爭霸一片狼煙，但是有一個問題我們所有油煙機都是歐式的，都是歐美的原理，歐美是西餐，根本對油煙排放量沒有任何要求，有點風吹就吸走瞭，中國是中餐，烹飪煎炒，中國吸油煙技術按照西方的走不行的，我們要開發設計自己的抽油煙機，符合中國人習慣的油煙機，以這個切入到市場肯定會成功。傢電必須有一個響亮名字進入，毛利成做瞭飛翔20年已經成為點火器大王瞭。飛翔這個品牌放在油煙機上面沒有任何個性，這個體現不出櫥電產品的味道，廚房是太太的空間，一定要有女性的味道，香港廚房有一個烹飪節目，有一位女性主持，長的非常富態形象非常好，他說我們可以取一個方太，香港方仁麗莎(音)，香港女性叫做這個太那個太，他說取方太，這樣形成主持人跟抽油煙機，跟它行業三者合一很好的品牌，當時他父親糾結很久沒有答應，在這個時候第三方很重要，她母親起瞭很好協調的作用，她母親說隻要你認為兒子有道理你別管就我說就行瞭，後來父子就沉默瞭，然後方太集團進入市場就一炮打響。
第二個接班人選擇上他還有一個女兒，哥哥在讀書，女兒從小跟父親創業，做點火器的時候就在飛翔跟他創業，曾經在北京大學演講的時候就提出為什麼女兒這麼能幹你當時為什麼沒有帶女兒創業，毛利成回答女兒很能幹但是兒子也很優秀，他提出口袋理論，兩個優秀的人不能放在一個口袋裡面，兒子希望他不看中的一個人都不帶，後來把點火器交給女兒做，方太這個集團就是他和兒子他媽媽三個人做這個企業。這是一個口袋理論，優秀的人在一起肯定產生紛爭，這個中國歷史上有很多案例，毛利成提出口袋理論，這是他傳承過程中一個主見。
第三他傳承的過程中取的是三方制，更早從胎教開始，美國歐洲從胎教開始做傳承，日本可能從小學開始，我們中國現在也開始，比如說我們現在讀經活動也是一種。毛利成大學畢業進入企業采取三三制，帶三年，看三年，多一點控全局，毛利成兒子是理工畢業，發揮他技術的優勢，他希望研發中國特色的油煙機，他用兩年時間研發出中國第一款油煙機，這個油煙機被寧波博物館收藏，這是中國第一款，也靠這個油煙機毛利成兒子樹立瞭企業中威信一炮打響。
第二把生產經營權交給他，第三步把銷售權交給他，把企業基本上最重要三個環節管控住。在03年的時候徹底把董事長職位也交給他，整個方太集團交給兒子，03年毛利成老先生擔任名譽董事長，這時候認識我們范博宏先生，結交一大批做傳承事業的專傢學者和企業傢，這樣完成瞭方太的傳承。
主持人：我們華本也組織到方太學習。我們給現場大傢有兩到三個問題的時間，提問題有兩個要求，第一個自報傢門，第二個把問題講清楚，盡量少表達自己的觀點，觀點我們下來可以交流，看看現場有沒有舉手的。
提問：最精彩最坎坷，最令人敬佩還是大午先生，問問你這個冤案，我不知道是不是冤案有沒有平反，這是第一？在就是一個企業的發展首先對社會有責任，這個責任剛才說傳承文化，大午先生有沒有意向在文化產業做一些拓展或者開發。十七屆六中全會中央提出文化要大發展大繁榮，中國有五千年的燦爛文化，美國才兩百年，但是美國的電影電視橫掃世界，主要是一個私人問題，我很敬佩你，像爺們，像男人。
孫大午：兩個問題，第一我案子形式上沒有平反，但是社會給我平反瞭，政府也沒有認為我有罪，我出來以後第三天縣委書記請客，他酒桌上給我提三點，第一希望你正確對待對你的訴訟，第二希望你正確訴訟提出訴訟的人，當時訴訟的人都到瞭，希望你正確對待參加訴訟的這些人，我們還會支持你工作，你回去以後繼續把大午集團做好。第三希望你出去以後在你演講的場合你不要提這個案子你有罪還是無罪的問題，你說你有罪你個人形象不好，你要說你無罪政府形象不好，我當時說我在其他地方講這個案子的時候我規避這個問題我不說我有罪還是無罪，那是很勉強的，從法理上它也站不住的。
提問：你要有秋菊打官司的精神。
孫大午：不是這樣的，他給瞭我10天的上訴，我沒有上訴，我兩個弟弟出來瞭，我財務我妻子都逃，這些人都受我的牽連，所以這個事情今天不要提瞭，都很清楚。
我十年以前投資文化瞭，我有一個20人的考古隊，而且我還很有成就的，我的考古很有成就，從國傢層面和各個省都給我投資瞭，我個人也投資瞭上千萬的考古。
主持人：孫總今天發言讓我想起一個人曼德拉先生，曼德拉先生監獄裡面28年時間，他出來以後給監獄鞠個躬，說如果我抱怨的話我仍然還在監獄裡面。
孫大午：作為企業傢來說進監牢監獄那是輕松修養的地方。你進去以前可能屈辱恐懼進去以後很平淡，你心裡沒有做壞事情你很坦然。
提問：從上午到下午我一直在聆聽沒有見到關於國學轉貸費用方面女性如何看待，沒有特別明確的女性嘉賓出現？幾位在臺上坐的都是言傳身教國學方面的大師。
言外之意就是說在傳承裡面女性的擔當是什麼樣子的？今天沒有看到女性的身影，在這樣一個大論壇上有何評價？
孫大午：人傢問我們國傢的常委為什麼沒有女性？就是因為女人不喝酒不抽煙。
提問：傢剛才提到有陰陽平衡，既然有陰有陽女性肯定有點作用的僅此而已。
南柏：中國傳統文化是重男輕女，這是中國傳統文化的本質。你要談這個就是傳統文化糟粕的地方，女性在傳承中起什麼作用還用問嗎？沒有娘哪有兒子，她起決定性作用，決定有無的作用。沒有女性根本沒有下一代，今天嘉賓沒有女性，這個問題不是我們專傢能回答的，就我個人可以回答你，我帶來弟子三個，其中有一個是女性。帶來兩個一個男的一個女的，我們是半邊天，這個問題是主辦方的問題，不是我們專傢問題。
主持人：我們老師也是女老師引導孩子們誦讀經典，南柏先生回答非常好沒有女人怎麼傳承這個社會，這是生產問題。謝謝大傢今天我們互動論壇到這裡，謝謝臺上各位互動嘉賓。
主持人：謝謝各位嘉賓，也謝謝在座各位朋友。在論壇尾聲我希望我們回到本屆論壇的主題，請在座的各位嘉賓全體起立，南柏老師說管理別人很容易，管理自己很難，我希望我們今天回到這個主題管理一下自己，佛教有一個典故，心迷法華轉，心悟轉法華 ，我們內心很迷盲的時候，感覺自己隨著這個世界忙忙碌碌，不知道去哪裡去，感覺很迷盲，如果我們內心很明白，感覺這個世界在圍繞我們。我們參加這次國學公益論壇，說到自身國學對於我們意義是自己生命的覺醒，公益對於我們意義是自己生命的體悟，隻要我們自己道德理想樹立起來瞭我們傢庭才會和諧美滿，我們企業才會持續興旺，我們國傢才會長治久安，因此我想我們各位從自己做起。曾子有雲士不可以不弘毅，任重而道遠，弘揚文化的使命很艱難，傢族建設路程很艱辛，企業傳承的路也更艱辛，我想看瞭今天上午孩子們冉冉升起的勢頭，聽瞭今天老總老師們精彩智慧碰撞，也感受到在座各位嘉賓赤誠的熱情，我們相信未來的路更光明，我們希望所有人通過這次論壇更清晰認識自己，發現自己，完善自己，謝謝大傢！我們明年再見！
新聞來源http://bj.house.sina.com.cn/news/2014-09-15/18182909244.shtml
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